Nous devons nous demander pourquoi il n’y a pas de place dans les constructions des hommes pour la religion de Dieu. Nous devons nous poser des questions comme : pourquoi la communion des âmes avec les saints et les anges et nos enseignants immortels n’est pas encouragée, recherchée et enseignée par les pasteurs, les prêtres, les rabbins et les autres comme le moyen que Dieu a prévu pour l'intercession céleste ? Où sont les véritables évangélistes du Consolateur, de l'Enseignant ? Je crois que cet événement extraordinaire qui a eu lieu dans cette classe de première année nous indique qu’il y a une différence entre les gens.

Certaines personnes voient les fées et les anges et les autres pas, et ceux qui ne les voient pas disent qu’ils n’existent pas. C'est ainsi que les débats sur les doctrines ont commencé. Elles sont basées sur la perception que chaque homme avait de lui-même et de son univers. Puis, quelqu’un a dit qu’il ne devrait pas y avoir d’interprétation personnelle des écritures. Mais, comment peut-on découvrir Dieu si ce n'est en se révélant à notre cœur par son Esprit ?

Si vous marchez dans les rues d’une ville et que vous observez attentivement, vous verrez toute sorte d’émotions humaines sur le visage des gens. Je crois qu’avec tous les soucis que les gens vivent au quotidien, fondamentalement, ils cherchent Dieu même s'ils ne le considèrent pas comme tel. Et savez-vous que Dieu les cherche aussi – ce qui pose un problème à notre compréhension : si Dieu les cherche et s'ils cherchent Dieu, pourquoi ne se réunissent-ils pas ? C'est à cause de ces affligeantes religions qu’ils ne peuvent se trouver mutuellement !

Le Mahatma Gandhi l'a exprimé de manière très succincte : il a dit qu’il n’est pas devenu chrétien, même si c’était ce qu’il désirait. Il a remarqué que les chrétiens ne manifestaient pas véritablement le Christ. Ils vont à l’église, ils s’efforcent d’être bons, mais ils n’ont jamais réellement vécu une révolution intérieure de laquelle Dieu est sorti vainqueur. La volonté humaine a prévalu jusqu'au bout. Les amis chrétiens de Gandhi lui ont enseigné l’essence du christianisme. Ils lui ont dit que s’il croyait en Jésus il trouverait la rédemption. Gandhi leur a dit : « Si c’est cela le christianisme accepté par tous les chrétiens, je ne peux pas l’accepter. Je ne cherche pas la rédemption des conséquences de mon péché. Je cherche la rédemption du péché lui-même (…) Jusqu’à ce que j’aie atteint ce but, je me contenterai d'être inquiet ».

Gandhi aimait les doux hymnes chrétiens et bon nombre de chrétiens qu’ils rencontraient. Mais il ne pouvait accepter le christianisme comme la religion parfaite ou comme la plus grande des religions. « Il m’était impossible de croire que je pouvais aller au ciel ou être sauvé seulement en adoptant le christianisme. …Je pouvais accepter Jésus comme un martyr, une incarnation du sacrifice et comme un enseignant divin, mais non pas comme l'homme le plus parfait qui soit jamais né. … La vie pieuse des chrétiens ne m'a rien apporté que la vie d'hommes d'autres confessions n'ait pu m'apporter. J'avais vu dans d'autres vies la même réforme que celle dont j'avais entendu parler chez les chrétiens. D'un point de vue philosophique, les principes chrétiens n'avaient rien d'extraordinaire. […] C’est ce que Jésus a dit : « Malheur à vous, légistes, vous qui avez enlevé la clef de la connaissance. Sans y entrer vous-mêmes, vous en avez interdit l’accès à ceux qui voulaient y entrer ».

(à suivre…)

The Lost Teachings of Jesus,
Mark L. Prophet et Elizabeth Clare Prophet,
Summit University Press

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